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連云港研學(xué)旅行基地---移動的課堂是真正的研學(xué)旅行!
有人說研學(xué)旅行,起源于17世紀(jì)英國貴族子弟的歐陸游學(xué)。19世紀(jì)中后期傳入我國港臺地區(qū)和日本、韓國。而事實上,作為教育史上的研學(xué)旅行最早在中國。孔子是中國研學(xué)旅行的第一人,他周游列國,拋開他的政治抱負(fù)不談,在教育上難道不是研學(xué)旅行的最好實踐?研學(xué)旅行在我國古代、近代一直有很好的教育傳統(tǒng)和共識,“讀萬卷書,行萬里路”已經(jīng)高度概括了我國古人具備的研學(xué)旅行實踐和經(jīng)驗。同時也告訴后人,研學(xué)旅行是提高個人學(xué)識和修養(yǎng)的重要途徑。連云港研學(xué)旅行活動
歷朝歷代都不乏這樣的優(yōu)秀文人和游學(xué)代表,他們在少年時代就開始了研學(xué)和壯游。我國古代文人的研學(xué)旅行伴隨他們一生。杜甫“往昔十四五,出游翰墨場”的隨意,令狐楚“弓背霞明劍照霜,秋風(fēng)走馬出咸陽”的意氣,李白“五岳尋仙不辭遠(yuǎn),一生好入名山游”的豪興,岳飛“好山好水看不足,馬蹄催趁月明歸”的留戀,陸游“君詩妙處吾能識,盡在山程水驛中”的感悟……無一不是描繪自己的修學(xué)旅行。至于近代,研學(xué)旅行的傳統(tǒng)依然保留,我們從胡適留學(xué)美國哥大、徐志摩留學(xué)劍橋的經(jīng)歷就可窺見一斑。所以才有巴金的《海行雜記》、朱自清的《倫敦雜記》、王統(tǒng)照的《歐游散記》、鄭振鐸的《歐行日記》等流傳至今。連云港研學(xué)旅行課程
還有我們所熟悉的幾位著名的英國浪漫主義詩人,拜倫、雪萊、華茲華斯、濟(jì)慈,他們在青年時代就游歷法國、意大利和希臘諸島,他們都熱愛自然,贊美萬物生命。華茲華斯更從內(nèi)心深處充滿對大自然的熱愛和敬畏,大半生居于湖光山色之中,與大自然為伴,被稱為“西方的陶淵明”。即使只有24歲短暫生命的詩人濟(jì)慈,雖然由于特殊的成長經(jīng)歷沒能游歷歐洲,但他在21歲時已遍游英格蘭和蘇格蘭,他的《夜鶯頌》《秋頌》等作品完美地表現(xiàn)了對美、自然和生命的追求,他在一首詩里寫下的“美即是真,真即是美”,就是詩人對美的大自然和大自然之美的最好詮釋。就讀于愛丁堡大學(xué),死后葬于威斯敏斯特教堂的達(dá)爾文與其說是一位偉大的科學(xué)家,他首先是一位旅行家和旅游探險家。連云港研學(xué)旅行線路
現(xiàn)代以后,歐美發(fā)達(dá)國家研學(xué)旅行一直保持著,日本真正意義的研學(xué)旅行也至少有50年的歷史,而在我國本來具有深厚傳統(tǒng)和底蘊的研學(xué)旅行,從國家層面展開,始于2016年教育部等11個部門下發(fā)的《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》。這一遲到的研學(xué)旅行比日本晚了多半個世紀(jì),不免讓人唏噓感嘆。但從國家開始,吾輩皆努力,其教育之力量一定會掀起雷霆之勢。
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